REPORTAGE PHOTOGRAPHIQUE


VICHY (03), JUIN 2004




Vichy: ville "célèbre"? VICHY: VILLE RELIGIEUSE?
Les eaux de Vichy
L'architecture à Vichy
Vichy: ville religieuse?


    Comme dans de nombreuses villes de France, Vichy compte de nombreuses églises.

Eglise dans l’enceinte de l’hôpital de Vichy La façade de l’église Saint Louis avec sa place


Eglise Saint Blaise & Notre-Dame des Malades

    L’ancienne chapelle Saint Blaise du XVe siècle, était le lieu d’un culte marial ardent en raison de l’accomplissement de nombreux miracles. La petite chapelle, très remaniée au XIXe siècle, se situe à l’arrière de l’église moderne avec laquelle elle communique.
    Devant la ferveur de la foi et l’affluence des curistes à Vichy, la chapelle primitive dut être agrandie : une église de style art-déco, sous la dédicace de Notre Dame des Malades, fut construite entre 1925 et 1937 par les architectes Chanet et Liogier. Le décor intérieur est riche par l’emploi des matériaux (marbres, onyx) et l’utilisation de techniques variées (peintures, mosaïques, vitraux) qui contrastent avec l’austérité extérieur de l’édifice. Les Frères Mauméjan réalisèrent les vitraux aux thèmes bibliques qui entourent la nef (Nativité, Crucifixion, Mystère du Rosaire).

Clocher de l’église Saint Blaise et de Notre Dame des malades L’entrée de l’église St Blaise & ND des malades




Dans la chapelle de l’église Saint Blaise, tableau, hypothèse : le dernier repas du Christ


Les parois de la « nef » de l’église Les représentations de la voûte dans l’église de ND des Malades

Mes réactions que j'ai rédigé (le soir) à la suite de la visite de cet ensemble de deux églises (Saint Blaise & Notre-Dame des Malades).

            Le constat qu’on peut faire quand on rentre dans l’église de ND des malades est l’absence d’un plan « classique », en croix latine. La nef n’est pas de forme allongée mais plutôt de forme ronde. Sur les parois de la nef, on a une alternance de vitraux et de peintures. Ces peintures représentent les façades des principales églises et cathédrales de France, avec la présence du nom de la ville à qui appartient la façade.

         Au niveau du sol, on a une bande de carrelages mosaïques en bleu. Une parte fait le tour de la nef, en partant de l’entrée jusqu’au chœur, d’une largeur approximative de 50cm. Une deuxième bande avec les mêmes caractéristiques part de l’entrée en allant directement vers le chœur. Entre ces limites, on a des sièges.

            Au niveau du plafond de la nef est en forme de coupole, provoquant un décalage avec le plafond du chœur qui est allongé, laissant place à une « important contre marche ».
            Sur la base de la coupole, on a une formule à la gloire de Marie.
            Sur le plafond de la coupole, on a une représentation de Dieu tendant la main vers la « contre marche », entouré d’anges, de nuages. Dieu est au centre des nuages avec la présence du bleu.
            La représentation de la « contre marche » et la base de la coupole racontent en quelques noms et de portraits l’histoire de la religion catholique et le lieu les rois de France.
  1. Au centre, on a le Christ sur la croix et juste à ses pieds Marie. Marie a les bras ouverts et reçoit dans ses mains le sang qui coule poignés de son fils qui a été crucifié.
  2. A la droite du Christ (à gauche quand on regarde), on a les principaux personnages de l’Ancien Testament (Moïse, Abraham…).
  3. A la gauche du Christ (à droite quand on regarde), on a la présence des apôtres et les quatre auteurs des Evangiles (le Nouveau Testament).
  4. Toujours à la gauche du Christ et sous les disciples de Jésus Christ, on a la présence quelques rois de France (Louis XIII, Louis XVI), avec au-dessus cette phrase : « fils unique ». La présence des rois de France et de cette phrase n’est pas innoncente, il faut le relier à l’histoire de la monarchie des rois de France qui se veut de droit divin. On se mettant à proximité du Christ, les rois de France illustrent que leur domination vient de la volonté de Dieu, que le passage de la couronne du royaume de père en fils est un choix de Dieu et non d’eux, expliquant la citation « monarchie de droit divin ». Cette présence peut être paradoxale dans cette église du début de XXe siècle et laisse perplexe sur le choix de l’auteur de représenter les rois de France dans cette scène.


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